UMUGAMBI KIRIMBUZI WA FPR-INKOTANYI NA NRM KU RWANDA NO KU KARERE K’IBIYAGA BIGARI BY’AFURIKA
|
African Great Lakes Region |
Inkuru ya Dr. Jean-Bosco
Ngendahimana
Tariki
ya Mbere Gicurasi, 2023
Source: Afriquela1ère
Iriburiro:
Uwatanze aya makuru ntiyavuze byose. Yavuze ko ibyo aganiriyeho ari ibishobora
kuvugwa, ko ingingo zirimo ibitavugwa atazivugaho kuko ntaho yahera agira uwo
azisangiza. Yavugaga ko ari mu babihagazeho mu buryo buziguye cyangwa butaziguye.
Ibi aganiriyeho yabyegeranyaga mu ndimi nyinshi zivugwa mu Buganda (Ikiganda,
Ikinyankore, Icyongereza, Igikiga, Ikinyarwanda, …), gusa akaba yarifashishije
umwe mu bavandimwe be wabaye mu Rwanda ahakora akazi k’ubwarimu yigisha
ikinyarwanda n’igiswahili, mu kubishyira mu Kinyarwanda.
Yavugaga ko akeka ko aya makuru
afitwe n’abantu bacye cyane babarirwa ku mitwe y’intoki. We yemeza ko
abafatanyabikorwa b’ibikomerezwa byo hanze mu mahanga ya kure (Abongereza,
Abanya Nouvelizelandi, Repubulika ya Tcheki, Canada, Ububiligi, …), no muri
Afurika (Uganda, Tanzaniya, Senegal, Burukinafaso, inshuti za Afurika y’Epfo (ishyaka
rya ba Mandera naryo ryari rikirwana), Uburundi bwa Buyoya, Etiyopiya, …)
bamaze kwizeza inkunga ishoboka no kumvikana kuri gahunda yo gushyigikira
umushinga w’inkotanyi, ikindi cyagombaga kwitabwaho cyari gahunda yihariye
M7(Museveni) n’abantu be (Rwigema n’Inkotanyi) na NRM ye, bagombaga kugeraho mu
kwigarurira u Rwanda no kurukomeza ubuzira herezo, n’iyo ababafashije
bazabavaho. Si u Rwanda gusa, ni Akarere kose k’ibiyaga bigari by’Afurika.
1.Uko byari byarateguwe cyangwa se
byategurwaga n’abacurabwenge bateguraga kurandura Habyarimana:
1a. Abanyarwanda bari mu Rwanda
bagomba kwicwa bose kugeza ku rugero rutuma abasigaye batakaza umutima
n’ubwenge by’abantu, bagasigara ari ibisenzegeri byakutse umutima bizajya
bikoreshwa nk’uko ibimasa bikoreshwa mu murima.
1b. Byanze bikunze, umubare
w’abahutu ugomba kugabanywa mu gihe gito gishoboka (hagati y’imyaka itanu
n’icumi bikaba bimaze kugerwaho bikunze), kugeza ubwo bazaba babarirwa hagati
ya 45 na 55%. Kubageza munsi ya 50% ni zo nzozi.
1c. Abatutsi bo mu gihugu
bazarokoka gahunda itegurwa ndetse n’abatwa, bagomba kwicwa bose, byashoboka
ntihasigare n’umwe wishoboye haba mu butunzi cyangwa mu bitekerezo. Ibi
bizatuma amateka y’intambara yacu azavugwa uko dushaka.
1d. Umubare w’abahutu nukomeza
kutagera munsi ya 50% hagashira imyaka igera kuri 15 cyangwa 20, haziyambazwa
no gukora ibishoboka byose tukarunda mu Rwanda n’abanyamahanga benshi badahuje
imico, kugeza ubwo ku mubare rusange abahutu bazaba batakiri 50%. Abazavanwa mu
mahanga ntibazatubangamira kuko nta gihugu bazaba bafite ku mutima.
2. Uko biteganywa kugerwaho
(a) Kurindagiza abanyarwanda, abaturage
n’abategetsi. Gukora ibishoboka byose urwango ruri hagati y’abakiga
n’abanyanduga tukarubyaza akajagari kazatuma buri wese yifuza kuba hamwe natwe
kugira ngo asenye undi nibishoboka amwihimureho, amuhitane.
Gukora ibishoboka byose urwango
abahutu bafitiye abatutsi rukazamuka kugera ku rugero rushimishije, batazi icyo
babangira. N’ubwo bigoye kuko hari abahutu benshi badafite urwango ku batutsi,
hagomba gukoreshwa amayeri menshi bikagerwaho. Ikibazo ni uko bishobora
kuzafata igihe kirekire cyane gikabije kuko abahutu benshi ubona nta rwango rwo
mu mizi bafitiye abatutsi babana. Nta mwanya wo guta rero, ni ukwiyambaza
uburiganya bushoboka bwose.
Umuhutu uzemera kwinjira mu mugambi
wo gukora ibishoboka byose ngo urwango rw’abahutu ku batutsi bo mu gihugu
rukure kandi rugere ku bukana nk’ubw’ikibyimba cya kanseri kigera aho cyisaza
kigaturika kigakwira no mu bindi bice byose by’umubiri, uwo muhutu azizezwa
ingororano n’abakurambere be batigeze barota no mu nzozi. Kandi ukureshya
abahutu kugomba kugendana no kubumvisha ko umugambi wacu wo gufata igihugu ari
ntakuka ko warangiye, ndetse ko n’ibihangange ku isi biwushyigikiye, bityo
umutima wabo ukuzura ubwoba butagira urugero, bakadupfukamira bazi ko bariho
bihakirwa.
Ni ukubumvisha ko ari abanyantege
nke bo kurengerwa, kuko baramutse bamenye ko ingufu zibarimo tutazisukira
ibyacu byaba birangiye. Ibi bigomba kuzagendana n’amagambo aryohereye y’ibyiza
twifuza kuzageza ku gihugu, twagira Imana bakabyemera, maze bakadukurikira
buhumyi.
Inzira y’ ibusamo ishoboka yo nyine
ni ukurindagiza abatutsi bo mu gihugu tukabateza umutima w’urwango n’ukwizera
ko igihe cyo kuzigaranzura abahutu kizagera kandi cyegereje. Kandi bakumvishwa
ko umututsi nyamututsi wemerewe kuzagororerwa ari ugaragaza ko azira icyitwa
umuhutu cyose.
Ibi tukumvisha abatutsi bose bo mu
gihugu ko kugororerwa bizihuta ari uko baretse kwifuriza ineza umuhutu wese
n’iyo yaba yarabakamiye bingana iki cyangwa se bafitanye igihango. Tuzigisha ko
kugambanira abahutu ari “ubutwari”, bikaba “ubutwari bw’indashyikirwa” iyo
umuhutu urindagijwe cyangwa ugambaniwe ari uw’urushako (époux, épouses,
fiancées), cyangwa uw’igihango (abanywanye, ababanzwe hamwe, ababyaranye abana
muri batisimu, abahanye inka cyangwa abageni). Abatutsi bakizezwa ko umututsi
uzabasha ibi wese azagororerwa birenze, igihe ubwami bw’abatutsi buzaba
buganje.
Icyitonderwa: Abazanga cyangwa abo bizagaragara ko badashishikajwe no kwitabira iri
rindagizwa n’urwango, cyangwa abo bizagaragaraho ko ubwenge bwabo bwaketse
umugambi, bagomba gushyirwa ku rutonde rwo kwicwa igihe byashobokera cyose,
baba abatutsi cyangwa se abahutu, nta mpuhwe na nke bagiriwe kandi nta
gitangira. Abatutsi bizagaragaraho ko gucika ku kubana neza n’abahutu
bitabashishikaje, abo bazangwa ndetse bafatwe nk’abahutu babi bo gukuburanwa
n’abandi bahutu. Bikaba byaruta banaranduranywe n’imizi ahubwo mbere y’uko
n’abahutu nya bahutu barimburwa.
(b) Gucengeza mu batutsi ko hari amabanga
y’intambara igiye kuzava mu Buganda bahishuriwe kandi bagomba kubika kure no
kubwirana hagati mu batutsi gusa, nta muhutu bavunguriyeho. Ndetse ko
n’umututsi cyangwa umututsikazi w’umuhinzi cyangwa w’umuboyi n’umuyaya cyangwa
w’umukaraningufu agomba kubonwa nk’umwizerwa n’umusangirangendo wakongorerwa
kuri ayo mabanga, kandi ko buri wese agomba kumenya ko nta muhutu wakwizerwa
ngo ayabwirwe. Bityo abatutsi bose bazatangira kwiyumva nk’abarwanira kuzaba
ibihangange by’ ubwoko bwabo igihe buzafatira igihugu, kandi ko icyo gihe
abahutu bazashyirwa hasi.
Ibi abatutsi nibabyemera bizatuma
abatutsi batangira kwikanga abahutu no kutabisanzuraho, ndetse bizatuma
n’abahutu batangira kubishisha, ku buryo umuhutu uzongorerwa ko kwizera no
gukunda umututsi ari ubucucu atazazuyaza mu kwemera.Tuzanyanyagiza abagore
n’abagabo bo kubibongorera no kubigarurira, maze urwango ku batutsi turukuze.
Abatutsi n’abahutu bo mu Rwanda
tuzabagira ibicucu bose tubateranye mu buryo bushoboka bwose. Ntibagomba
kumenya ko bose twabashyize mu gatebo kamwe, kandi ko kubakuraho nk’umwanda nta
kigomba kubihagarika.
Tugomba gukora ku buryo Habyarimana
atazapfa atahuye uko abaturage b’abahutu n’abatutsi bari kurindagizwa. Kuko na we
agomba kuzicwa keretse binaniranye. Tuzamutega imitego ibihumbi atazikuramo.
Tuzakwirakwiza intasi mu gihugu cyose, kuko izimaze imyaka zidukorera
zitagihagije. Ni nkeya.
Hakenewe abantu hose no mu bacuruza
amakara ku muhanda. Tuzacengera mu bapadiri, abitegura guhabwa ubupadiri,
abakinnyi b’imipira y’amaguru n’iy’intoki, n’abarimu banyuranye, tugende
tubacengeza mu gihugu bucye bucye. Habyarimana ntazarabukwa ko bose bazaba
bafite misiyo. Mu bakangurambaga b’ubuzima, abo mu buhinzi, ba moniteri agri,
abaveterineri, abacunga amazu y’amacumbi, abanyeshuri, n’abandi.
Tuzongera abasabiriza ku muhanda no
ku makanisa no mu masoko, nta muntu uzakeka ko badukorera. Tuzakorera cyane
(by’umwihariko) mu badozi b’imyenda n’abadozi bato na ba kimyozi. Kuko aba
bizerwa n’abakiliya babo cyane bakaba baduha amakuru menshi cyane. Abadozi
bazatubera “ishingiro” ryo gutara amakuru rikomeye. N’abadodera ku masoko no ku
mihanda no mu mazu. Nibo tuzakoreramo cyane, kuko bo kubakeka biragoye. Abahoma
amasafuliya n’abakora imitaka yapfuye tuzabuzuzamo. Abo mu tubari na za
resitora bo baradukorera ariko n’inzego za leta zirabacunga zikanabakeka
cyangwa nazo zikabakoresha. Bizwi hose ko mu tubari haba za magigiri.
(c) Gukwiza impuha ko abatutsi bose
baziranye ku mugambi w’ibanga wo kuzarimbura abahutu mu gihe abahutu baba
bakoze ikosa ryo kureka abatutsi bo mu buhunzi bagafata ubutegetsi.
Ibi bikagendana n’inyigisho igomba
gutsindagirwa cyane cyane mu mitwe y’abahutu b’abategetsi n’abasirikari bo ku
nzego zose, ko abatutsi ari abantu bakundana cyane ku buryo kubakangisha ko
ababo bakwicwa cyangwa kubicamo bacye byatuma bareka intambara n’iyo baba
bayiteje. Batugiriye neza bakagira abatutsi bica n’iyo baba babiri, twabatiza
umurindi mu ibanga, hakarimburwa abatutsi bo mu gihugu benshi bashoboka, kugira
ngo byose bizagerekwe ku bahutu babe ibicibwa mu isi yose. Ikindi tuzaba
twikijije ni imbwa z’abatutsi bo mu Rwanda mu cyayenge.
(d) Kumvisha abahutu ko kwica
umututsi ari ukurengera ubwoko bwabo, no kumvisha abatutsi ko abahutu ari
ibikoko atari abantu, ko no gusangira na bo ari ukwiyanduza.
(e) Gukoresha ubucuti bushoboka
bwose n’amahanga hifashishijwe abagore n’abakobwa b’abatutsikazi n’inshuti
zabo, mu kwegera abafata ibyemezo mu bihugu byinshi byo ku isi cyangwa
imiryango yabo n’inshuti zabo, mu kubacengezamo ko mu Rwanda hari gututumba urwango
rw’amoko rukabije kandi ko nihatagira igikorwa ngo ubutegetsi buriho buveho
hazabaho ubwicanyi ndengakamere ku batutsi bari mu gihugu.
Muri uyu mugambi hazifashishwa
n’abarimu bo mu mashuri yo mu bihugu byo hanze, abari mu mirimo mpuzamahanga,
ndetse n’abahawe amahirwe na leta y’u Rwanda bakajya mu mirimo n’amashuri
hanze, bapfa kuba ari abatutsi gusa. Uzagaragaraho ubunyangamugayo n’umutima wo
gutinya guhemuka, uwo nguwo azashyirwa ku rutonde rwo kwicwa, we
n’abamushyigikiye, kabone n’iyo baba ari abanyamahanga.
(f) Abatutsikazi bo mu buhunzi
bagomba gushaka uko bazajya bajya mu gihugu kandi ntibazuyaze mu kwemerera
abari mu nzego mu butegetsi no mu gisirikare, baba abo hasi cyangwa se abo
hejuru, umubano n’ibindi bakwifuza byose.
Bagomba kumenya ko umugambi ari
ukubasindisha ibisindisha byose nk’umubiri n’amayoga no kubatekera amafunguro
ateye ipfa uko bishobotse. Gukoresha umubiri n’ubwiza mu kurindagiza abahutu
n’abanyamahanga bigomba gufatwa nk’igikorwa cy’ubutwari. Igikuru kikaba
kubashora mu mugambi batazi. Bazabanyarira maze abahutu basare batange na ba
nyina.
(g) Kwica bamwe mu bahutu bizakorwa
kugira ngo umuhutu aho ari hose yikange ko ukurimburwa kwabo kuri hafi niba
hatabayeho kwikiza abatutsi.
Kwica bamwe mu batutsi bizakorwa
kugira ngo umututsi aho ari hose yumve ko kamubayeho niba atitangiye umugambi
wo kurwanya ingoma mputu no kuzikiza abahutu bose bazashoboka.
Hagati aho, abatutsikazi n’abagabo
b’abatutsi bari ku isiri, bazaba birara mu bagabo n’abagore bo mu bihugu byo
hanze (abategetsi, abanyamakuru, abo mu miryango itegamiye kuri leta, …),
babasindisha igitsina n’inkuru ziryoshye, ku buryo mu mitwe yabo hazinjiramo
ugushyigikira umugambi batazi.
3. Kwikiza abanyabwenge,
ibyamamare, abahanga, abahanzi n’abavugabutumwa bakunzwe mu gihugu
Abo muri ibi byiciro bose bagomba
gushyirwa ku rutonde rwo kwicwa cyangwa kuzicwa igihe icyo ari cyo cyose. Baba
abahutu baba abatutsi, bapfa kuba babonwa nk’abari muri ibi byiciro, bagomba
kujya kuri urwo rutonde. Noneho umurimo ukazasigara ari uwo kujya hagira abarukurwaho
bitewe n’inyungu bibonetse ko bashobora gukoreshwamo. Abakuriye cyangwa
abavukiye mu buhunzi bakajya gukomereza imirimo n’ibikorwa byabo mu Rwanda bo
ntibagomba kujya kuri uru rutonde, keretse hari impamvu ituma barushyirwaho.
4), 5), 6), 7),8) …(Ibi
yarabitarutse)
9. Intambara izatera ari uko
imigambi yavuzwe hejuru igeze kure kandi ni imigambi izakomeza.
Igihe intambara izaba yaratangiye
iriho ica ibintu, hazicwa umubare w’abahutu mwinshi ushoboka, mu byaro bizajya
bifatwa. Ibi bizatuma abazajya barokoka bahungana umujinya w’umuranduranzuzi
n’ishavu ridashira, ku buryo kuzabakangurira kurimbura abatutsi no kumvisha
abandi bahutu ubugome bw’abatutsi, bizoroha nko korosora uwabyukaga.
10. Abatutsi n’abahutu bazitabira
urugamba rwacu bavuye mu gihugu imbere bagomba kwicwa ku bwinshi.
Kuko bakomeje kuzamuka mu nzego no
kuba bisanzuye mu ngabo zacu, byazatuma babangamira irimburwa rya benewabo bo
mu gihugu no mu byaro. Kandi bene abo bantu bitabira urugamba bataye amashuri
n’imirimo n’ubucuruzi, baba ari abantu badasanzwe. Kubikiza kare ni yo nzira yo
nyine yo kuzizera kugundira ubutegetsi no kuzagera ku mugambi wo gukuraho
umwanda w’abatutsi n’abahutu tuzasanga mu gihugu.
11. Nyuma yo gufata ubutegetsi
(a) Kwihutira kwica abatutsi bazaba
barokotse.
Ibi bizajya bikorwa mu bushishozi
bwinshi kugira ngo bitazamenyekana. Ibi bizafasha mu kumvisha amahanga ko
abahutu basaritswe n’ubugome, bakaba baratsembye nta gatutsi na kamwe basize.
Haramutse harokotse abatutsi benshi byabangamira imigambi yateguwe yo
kuzarimbura abahutu no kubatesha umutwe aho bazajya mu bihugu byinshi, bazizwa
ko batsembye ubwoko bwose bwa nyamucye.
(b) Gukubura icyitwa umuhutu cyose,
bishobotse n’amatungo yabo n’ubucabari bwabo.
Gukuraho umwanda, ku muvuduko wo
hejuru, mu gutanguranwa n’uko amahanga yazatangira gukanguka no kwitegereza.
Hagomba kuzicwa nibura kimwe cya kabiri cy’abahutu bose mu mezi atarenze cumi
n’umunani ya mbere y’itsinda ry’urugamba, byakabya gutinda bikagerwaho mu myaka
itanu ya mbere. Dore ko n’ubundi ari ingurube mbi.
(c) Kuzengereza abazaducika bose,
mu bihugu bazabasha kugeramo byose.
Ibi bizagendana no kubateranya mu
nzira zose zishoboka ku buryo nta kwishyira hamwe kuzapfa gushoboka hagati
y’abazaducika, amoko baba bavamo yose.
Abanyarwanda b’abizerwa bazigishwa
ko kugambanira uwo batavuga rumwe no kwica (guhotora, gutanga uburozi,
gufungisha, guhimba ibyaha, guhemuka, …) ari ibikorwa by’ubutwari kandi ko
kubyitabira bizajya bitanga ingororano. Kandi bakabeshywa ko ingororano ari
nyinshi by’ikirenga ku bazabasha kugirira nabi abo bafitanye isano n’ubucuti
bwo mu miryango cyangwa bukomeye.
(d) Gushuka abacuruzi bahoze mu Rwanda,
haherewe ku batutsi hagakurikiraho abahutu, ko ari abizerwa b’ikambere, maze
bakasama bagasamara, imitungo yabo tukazayibarura. Bagashorwa cyane mu migambi
yose yo kwicisha no kunyaga abahutu b’abatunzi ndetse na bagenzi babo
b’abatutsi bo mu gihugu aho bishoboka.
Ibi bizatuma bacika ku bo
basangiye, ku bo babanye, maze batwizanire amaboko arambuye basamye, ku buryo
igihe cyo kubacucuma, umwe ku wundi, nikigera bazajya bakubitwa mu kico
nk’udushwiriri tutagira gitabariza. Bazabanza kujya bateshwa umutwe, bakeneshwe
bicuze icyabateye kutwimariramo.
(e) Abahutu n’abatutsi
b’abanyabwenge n’abatunzi n’abahanzi bo mu Rwanda bazaducikira hanze,
bazateshwa umutwe barindagizwe, bafungishwe, bashimutwe, bicwe cyangwa se
babeshweho nabi gusa, ku buryo abazajya barokoka ubugome tuzabavunderezaho
bazajya baba ibishushungwe bihora byikanga byihisha buri wese, ku buryo nta
mugambi n’umwe wo kwitabara no gutabara abandi bishobora kwitabira. Abazemera
bazajya bakamurwa udufaranga twose baruhiye, bizezwa kuticwa, kandi nabo
urutonde rwo kwicwa baruriho.
(f) Abazanangira bakihanganira
gucunaguzwa bagahangana, abo nta kundi ni ukuzahangana na bo kuzageza igihe
bazashirira cyangwa bazatugondera.
Ni ukurandurana nabo, hagakoreshwa
inzira zose, n’izitarimo ukwiyubaha zose, kuko bene aba bantu b’imitima
itagondwa akenshi birangira bagaritse ingoma bahanganye nayo. Kuko
ntibarwanisha intwaro zigurwa, ahubwo kabutindi ni imitima yabo usanga
idakangishwa gutukwa, gufungwa, gukeneshwa no kugirirwa nabi cyangwa se kwicwa.
Intambara yabo iba ari iya gisazi; ni yo mpamvu kubarwanya na byo bigomba
gukorwa gisazi.
(g) Guhemukirana no kuzimura
biremewe mu basangirangendo.
Nta muntu utahemukirwa nta
n’utahemuka ubaho mu gihe hari inyungu zigambiriwe. Iri ni ryo jambo
ry’ubutore. Uwiyemeje kuba uwacu wese agomba kuribika kure. Ibi bigomba
kwigishwa uwiyemeje kuba uwacu no kudukorera wese, n’uwiyemeje gusangirira ku
meza yacu. Kandi akabyemera.
12. ...(yarabisimbutse)
Izi ni zo ngingo 12 z’umugambi uko
wategurwaga icyo gihe. Inzego za Habyarimana ntzigeze ziwukeka uko ungana.
Bivugwa ko uyu mugambi watangiye gutekerezwaho mbere y’uko Habyarimana afata
ubutegetsi, ariko ukanozwa neza hagati y’umwaka wa 1979 na 1988. Mu wa 1988 ngo
ni ho umugambi wahamijwe bidasubirwaho, n’ubwo ngo ibikorwa bimwe byawo byari
bigeze kure. Mbese ishyirwa mu bikorwa ry’umushinga ryari rimaze igihe
ryaratangiye.
Izindi nkuru bijyanye:
Sam Kayitare - Ubuzima bw'ubuhunzi twakuriyemo muri Uganda
BigTactic de Museveni et
Kagame en Afrique noire: Illustré par 42 des 253 NRA-FILES d'archives secrètes
de l'Armée nationale ougandaise (French Edition)
La guerre mondiale africaine :
la conspiration anglo-américaine pour un génocide au Rwanda : enquête dans les
archives secrètes de l'armée nationale ougandaise
PAULKAGAME A SACRIFIÉ LES TUTSI (French Edition)
Paul Kagame: a major threat, and in very short-term, to peace in Africa
Paul Kagame: a major threat, and
in very short-term, to peace in Africa
By Emmanuel Neretse
Brussels, Belgium
February 10, 2023
How Paul Kagame's theory of
using his right to intervene wherever "Rwandophones" are threatened
in the world is not only absurd but above all dangerous.
"Rwandophones"? A
semantic clarification:
Lately when Paul Kagame speaks
of "Rwandophones", he really means Tutsis only and not all speakers
of Kinyarwanda. This is to try to get out of the contradiction raised by his
decree announcing that the Hutu, Tutsi, and Twa ethnic groups do not exist in
Rwanda or elsewhere, and at the same time to continue to say that he is on a
crusade to defend the interests of the Tutsis everywhere in the region as he
has been singing since 1990-94 when he conquered Rwanda. His advisors have
therefore convinced him to change the designation and to speak of
"Rwandophones" instead of "Tutsis". But, by doing so, he
makes the mission he has set himself, namely "to defend Rwandophones
everywhere in the world", more ridiculous and even more dangerous as we
shall see.
It is therefore necessary to
read and understand in the term "Rwandophones" coming from the mouth
or the pen of Kagame, the "Tutsis".
Comparisons:
To show the absurdity and the
harmfulness of this diabolical mission of Kagame to defend the
"Rwandophones", we are going to show how this is not possible by
going through all the continents and by showing where this principle would
lead!
-In the Middle East
It is as if Saudi Arabia would
justify its military intervention in Yemen by saying that it is going there to
defend the threatened "Arabic-speaking" minority, even though all
Yemenis speak Arabic and are therefore Arabic-speaking. Ridiculous.
-In Europe
It is as if the Netherlands
would intervene in the North of Belgium under the pretext of going there to
defend the threatened "Dutch-speaking" minority, even though all the
inhabitants of the North of Belgium are Dutch-speaking. Ridiculous.
-In Africa
It is as if Kenya would
intervene militarily in Northern Tanzania under the pretext of defending the
threatened "Swahili-speaking" minority, even though the inhabitants
of Northern Tanzania are all Swahili-speaking. Ridiculous.
-In Latin America
It is as if Colombia invaded
Venezuela under the pretext of defending the threatened "Spanish-speaking"
minority, even though all Venezuelans are Spanish-speaking. Ridiculous.
-In Asia
It is as if one of the two
Koreas invaded the other under the pretext of going there to defend the
"Korean-speaking" minority, even though all the inhabitants of the
two Koreas speak Korean and are therefore Korean-speaking. Ridiculous.
Although this pretext for
invading other countries is ridiculous and even laughable throughout the world,
as we have just shown schematically, Paul Kagame, the spoiled child of the
West, continues to use and abuse it without anyone daring to contradict him or
prevent him from doing so.
On his record, we will briefly
note his threats and sometimes their execution with impunity.
Threats and execution in
neighboring countries:
-Tanzania
About ten years ago, Tanzania,
one of the states that sponsored Kagame in his conquest of Rwanda, wanted to
regularize the situation of foreigners living in that country. And among them,
some Rwandan Tutsis had been living there for decades without being registered
as refugees and without having wanted to acquire nationality. And when Tanzania
ordered their expulsion to Rwanda, Paul Kagame threatened to intervene militarily,
if necessary, under the pretext of defending them because, according to him,
they were being persecuted because they were Tutsis.
-Uganda
Even Uganda, his first
homeland, where he was a military officer before his commander-in-chief
Museveni placed him at the head of Rwanda in 1994, does not escape his threats
and even retaliatory measures when a Tutsi is worried even by the justice
system in Uganda.
Less than three years ago,
Paul Kagame closed all of Rwanda's borders with Uganda and ordered his army to
shoot anyone (Rwandan or Ugandan) trying to enter or leave his country. Dozens
of people were killed. The reason for this was to protest the dismissal of some
senior members of the Ugandan army, police, and security services. These were
in fact Rwandan Tutsis whom Kagame had allowed to stay in Uganda in order to
infiltrate these services. And when Uganda began to dismantle this network,
Paul Kagame brandished "persecution of the Tutsis" and reacted as we
have just seen. To defuse the crisis, it took the intervention of Museveni's
son, his declared successor, General Muhoozi Kainerugaba, who has since
proclaimed that Kagame, as a Tutsi, is his uncle and that with him they must
dominate the other peoples of the region.
-Burundi
Burundi is considered the
weakest link in the chain and where Kagame only dreams of establishing his
order. Indeed, Paul Kagame considers that the Burundians are "Rwandophones"
and that as such he has the right to intervene militarily at any time to impose
his order there, that is, the Tutsi hegemony.
No matter how much we explain
to him that Burundi has already resolved the ethnic question (Hutu, Tutsi, and
Twa), he still does not want to admit it and continues his attempts at
destabilization since 1993-94 when he assassinated or masterminded the
assassination of two Burundian presidents within six months: Melchior Ndadaye
in October 1993 and Cyprien Ntaryamira in April 1994. His last attempt of a
military putsch was in May 2015 and even though it failed, he has not abandoned
the project of going to "defend the Rwandophones" of Burundi. He is harboring
home-based rebellions like Red Tabara and others.
-DRC
Kagame’s favorite field of
maneuver to "defend the Rwandophones" is obviously the Democratic
Republic of Congo (DRC). Since the end of 2021, he has been on his Nth exercise
and it seems to be succeeding because under the same pretext of "defending
the Rwandophones", he has just conquered territories larger than his tiny and
overpopulated Rwanda. However, the "Rwandophones" he brandishes (a
few Congolese Tutsis led by Rwandan Tutsis, his army), remain a minority in
North Kivu while the Hutu and other Bantu populations, the true Rwandophones,
that he is supposed to come and liberate, flee his M23 like the plague.
But alas! this macabre game of
Paul Kagame is not denounced by any international authority. On the contrary,
it is supported and encouraged underhandedly.
Risk of armed interventions in
all countries inhabited or having welcomed Rwandans:
Since his conquest of Rwanda
in 1994, Paul Kagame, surely on the advice of his Anglo-Saxon creators and
masters to which has been added the France of Sarkozy and Macron, has been
conducting a foreign policy that allows him to intervene whenever he wants in
certain African states.
Some African states have
always welcomed Tutsis and still have them among their populations. Other
states that have welcomed Hutu refugees since 1994 have seen Tutsis sent by
Kagame settle there as "businessmen, new landowners, security agents,
linked by marriage to nationals, etc."; but all with the mission to
monitor and if necessary, to make life hard for Hutu refugees in these
countries.
Having thus constituted a
visible Tutsi community in these countries, Paul Kagame can at any time evoke
his "right to go and protect the Rwandophones" by invading or by
carrying out military actions there. These countries are, but to varying
degrees, Kenya, Congo-Brazza, Central African Republic, Gabon, Nigeria, Benin,
Zambia, Malawi, South Africa, and Mozambique.
The result would be (or surely
will be) conflagration and chaos on the entire continent caused by one man:
Paul Kagame.
How can we avert this risk of
misfortune, which would come on top of the other disasters (natural or man-made)
that have hit the black continent?
The answer to this question is
simple and obvious. But alas! those who must provide it remain insensitive and
mute.
Indeed, it is sufficient that
the powers that guarantee impunity and untouchability to the Tutsi dictator
Paul Kagame tell him that "enough is enough" and that he must no
longer use the Tutsi community, which is wrongly considered as superior to
others and created to dominate them, destabilize countries and soon the entire
black continent.
Who would dare to tell him
this and whom he would likely listen to and comply?
And what can do the African states and their peoples threatened by this fantasy
of Kagame aimed at invading them under the pretext of "defending the
Rwandophones" of their countries?
That is the question!
Réaction aux propos de François-Xavier Munyarugerero tenus le 19 Janvier 2023 sur la chaîne YouTube ISINIJURU TV de l'Abbé Thomas Nahimana
Par Emmanuel Neretse
Bruxelles,
Belgique
Le 25 Janvier, 2023
Pas de quoi réagir longuement
et passionnément car sans intérêt.
Cependant, en tant que
quelqu'un qui de 1988 à 1992 était en position de connaître des officiers
renvoyés ou arrêtés, et même voir leurs mandats d'arrêt et lire leurs dossiers
judiciaires, je peux affirmer que Munyarugerero ne dit pas la vérité en ce qui
concerne les 12 officiers qu'il évoque dans son interview (à partir de la 48è
min).
Comme toujours Fr X
Munyarugerero fait des déductions biaisées et tendancieuses révélant sa nature,
sêrement régionaliste et/ou ethniste.
Dans cette émission, il fait
des amalgames en ce qui concerne les cas des officiers qu'il évoque. Il les
mets tous dans un même panier alors que leurs affaires étaient différentes tant
aux époques des faits qu'aux accusations portées contre eux.
Ainsi, sur des 12 officiers
qu'il évoque, seuls QUATRE furent arrêtés pour “intelligence avec l'ennemi” (
Ibyitso). Tandis que les autres furent arrêté pour d'autres crimes et à
différentes époques comme nous allons le montrer. Pour les amateurs du
régionalisme, nous indiquons aussi leurs préfectures d'origine. Et l'on verra
entre les “Banyenduga et les Bakiga” qui étaient les plus visés par ces
“purges”!
Officiers arrêtés et écartés
de l'Armée suite à l'affaire de l'assassinat du Colonel Mayuya en 1988.
- Colonel Nkuliyekubona
Anselme (Byumba)
- Colonel Ndibwami Déo
(Gisenyi)
- Major Havugwintore Mathias
(Gisenyi)
Officiers arrêtés après
l'invasion du FPR le 01 octobre 1990 entre octobre 1990 et janvier 1991 pour
“mauvais comportements au combat ou fuite devant l'ennemi”:
- Lt Colonel Uwihoreye Charles
(Gisenyi)
- Major Ngira Pierre
(Ruhengeri)
- Commandant Kambanda François
(Kigali)
- Commandant Bagambiki
Augustin (Kibuye)
- Commandant Munyagatanga
François (Ruhengeri)
Officiers arrêtés en octobre
1990 pour “Intelligence avec l'ennemi et/ou désertion à l'ennemi”:
- Major Sabakunzi François
(Gikongoro)
- Major Mutambuka Gaspard
(Byumba)
- Commandant Habyarimana
Emmanuel (Byumba)
- Commandant Kanamugire Gabriel
(Gitarama).
Pour votre info:
30. GUCA MU ZIKO: 19/01/2023 U RWANDA MU MAHINA Y'IHUNGA
RYA LETA Y'ABATABAZI (MATA-NYAKANGA 1994).
https://www.youtube.com/watch?v=pe4Ttdil1Ls
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Parodie: Agression de la RDC par Kagame. Quand le M23/Kagame de 2022 singe le FPR/Kagame de 1990-1994.
Preuve supplémentaire s'il en fallait encore, que ces deux entités sont une et même organisation terroriste qui ensanglante la région depuis trois décennies.
Par Bwana Asifiwe
Kolwezi, RDC
Mercredi, 18 janvier 2023
Après la conquête de
plusieurs zones du Nord Kivu par le groupe armé terroriste poussé par Kagame sous
l'appellation du M23, les tractations vont bon train pour que tout soit fait
afin que les Tutsi puissent prendre le pouvoir
politique en RDC afin d'y imposer l'ordre tutsi à la façon du FPR au Rwanda.
Sur le plan de l'acceptabilité, le mouvement terroriste du M23/Kagame est déjà reconnu comme fréquentable
et donc un interlocuteur incontournable car tout simplement Tutsi!
C'est ainsi que les troupes de l'EAC récemment déployées au Nord
Kivu et commandées par le Kenya n'hésitent
pas à courtiser les chefs politiques et militaires du M23, à se photographier avec eux, bras-dessus, bras-dessous et
à négocier avec eux
les conditions de leur évacuation des zones conquises, alors
que les Chefs d'Etats de la région ont exigé une évacuation du M23 “sans conditions”. Ces manoeuvres
politico-militaires sont d'autant plus incompréhensibles que ce sont les troupes venues du Kenya qui s'y adonnent, alors que l'Armée Kenyane est déployée en
force en Somalie depuis 20 ans pour y protéger la
population civile du groupe terroriste des Shebabs et s'il le faut, le
combattre. Mais pendant ces deux décenies, il n'a
jamais été question et même ceci reste impensable que le commandement du
contingent des Kenyans en Somalie aille rencontrer et trinquer avec les Chefs
des Shebabs en Somalie.
Et dans les coulisses, quelques fois ouvertement, le M23/Kagame est déclaré et assuré d'être le seul interlocuteur incontournable avec qui le
gouvernement de la RDC doit obligatoirement négocier s'il veut la paix à l'Est de son vaste pays, (dernières déclarations de Museveni et Kagame).
Etant ainsi rassuré et réconforté, le M23/Kagame a commencé à rédiger son cahier des charges détaillant ses exigences lors des négociations en cours et à venir. A ce sujet les terroristes Tutsi du M23/Kagame
ne vont pas chercher loin car ils ne font qu'un “copier-coller” de ce que le
FPR du même Kagame avait exigé dès 1991 et qui lui
ont permis de ramasser le pouvoir au Rwanda en 1994 comme un fruit mûr sans le moindre
effort à
part ces conditions comme nous allons le
voir.
En évoquant les
exigences actuelles du M23/Kagame pour qu'il accorde la paix (sa paix) à la RDC, nous allons faire un parallèle avec ce qu'exigeait le FPR du même Kagame pour montrer qu'en ce 2023 ce sont les mêmes acteurs et qui appliquent la même stratégie qu'ils
ont appliquée en 1990-1994. Reste à voir si cela produira le même résultat qu'au Rwanda de 1994 à savoir la conquête totale du pays par une horde
d'une minorité ethnique Tutsi venue d'Ouganda.
Exigences sur le plan politique:
– Le M23/ Kagame
exige avant toute négociation avec la RDC, qu'un
gouvernement de coalition soit nommé à Kinshasa. Ce gouvernenent serait dirigé par un des partis d'opposition alliés et instrumentalisés
par le Rwanda et donc alliés à son M23. Ce gouvernement serait en plus dominé (Ministères régaliens et/ou
vitaux pour l'Economie) par ces partis jugés par le
M23 comme menant le même combat pour la conquête de la RDC.
* Ceci rappelle étrangement
ce qu'avait exigé le FPR du même Kagame dès
sa reconnaissance même par le
HCR, comme une rebellion constituée
de réfugiés rentrant chez-eux par les armes (Réfugiés armés: chose
impensable ailleurs car contraire au droit international) et non comme des éléments tutsi de l'Armée régulière de l'Ouganda qui envahissaient un pays souverain. Cette exigence fut respectée en 1992 quand un gouvernement de coalition dirigé et dominé par
les partis dits d'opposition (MDR, PSD, PL) fut nommé à
Kigali. Dans la foulée, le FPR signa avec ces
partis un Pacte qui stipulait que: “leur objectif commun est le renversement du Président Habyarimana”. En fait ces partis dont les leaders n'avaient pas d'autre programme
politique ni projet de société que
le renversement de Habyarimana, entendaient s'allier même
avec
le diable dès lors qu'il apparaissait le mieux placé et outillé qu'eux pour réaliser leur programme politique qui se réduisait au seul renversement, mort ou vif, de Habyarimana. Le
FPR pouvait parfaitement jouer ce rôle
quitte à imposer son programme
politique et projet de société
à ces pauvres partis en les associant au pouvoir ainsi
ramassé après l'assassinat
de Habyarimana en 1994.
– Dans son cahier
des charges le M23/Kagame exige aussi que si négociations il y a, ce serait uniquement les membres de ce
gouvernement jugés pro-M23 qui constitueront le
gros de la délégation gouvernementale. Autrement dit ce serait un monologue
car le M23/Kagame négocierait avec lui-même.
* Ceci rappelle comment quand les négociations entre le soi-disant gouvernement rwandais et le FPR ont débuté à Arusha en Tanzanie en juillet 1992, jusqu'a la fin en
août 1993, le FPR a veuillé à ce
que la délégation venant de Kigali
soit majoritairement composée des
membres des partis alliés et
quand un délégué lui apparaissait comme
pro-démocratique ou défendant
les intérêts du menu peuple plus que ceux des
politiques, le FPR exigeait son rappel par son gouvernement ou alors rompait unilatéralement le précaire
cessez-le-feu. Ce fut le cas en janvier-février 1993.
– Sachant que les
accords qui sortiront de ces négociations seront
garantis par la Communauté Internationale et
implémentés sur le terrain par une force régionale ou de l'ONU, le M23/Kagame a un plan à proposer le moment venu au gouvernement de coalition
avec qui il signera ces accords. Dans ce plan, il y a la garantie que Kinshasa
neutralisera le Représentant du Secrétaire Général des Nations Unies, un diplomate qui est légalement Chef des Casques Bleus déployés, au profit du commandant militaire de la force de
l'ONU, un officier qui normalement aurait comme patron local le Représentant du Secrétaire General dans ce pays.
* Ceci rappelle le coup de génie qu'avait réussi le FPR fin 1993 dans modalités d'application des accords d'Arusha. Quand fut décidé d'envoyer au Rwanda des troupes de l'ONU sous
l'appellation de la MINUAR, non seulement le FPR réussit à
faire nommer pour le Commandement de cette force un officier canadien qui en
tout et pour tout connaissait du Rwanda qu’ “une guerre oppose le bons (les
Tutsi du FPR alliés aux Hutu “modérés”) et les mauvais (les “extrémistes” Hutu). Nous parlons du Général Roméo Dallaire dont le nom restera gravé
dans l'histoire comme l'accompagnateur du malheur rwandais. Sa nomination comme
commandant de la MINUAR fut d'autant plus facile que c'est un autre officier
canadien pro-FPR aussi qui devait le nommer en tant que Chef des Opérations de Maintien de la Paix de l'ONU, le Général Guy Claude Toussignant.
Bien plus, en complicité avec le gouvernement de coalition dominé par les alliés
du FPR, le Général Dallaire parvint à neutraliser complétement son patron qui était le diplomate camerounais Jacques Roger Booh
Booh. Ce dernier comme Représentant
du Secrétaire Général
de l'ONU au Rwanda et donc Chef de la MINUAR était le seul interloculeur habilité des autorités politiques du pays (Président,
Ministres, partis politiques, Société
Civile...) tandis que le Commandant militaire devait seulement se cantonner
dans les affaires militaires. Au Rwanda ce fut tout le contraire. Dallaire
s'arrogea le droit d'aller parler (plutôt sermoner) au Président et recevait les ministres sans en être autorisé par son Chef Jacques Roger Booh Booh, mais encore il
se permettait de lui interdire de parler aux personnalités jugées
par lui “infréquentables”.
Et quand ce diplomate le faisait dans le cadre de ses
missions, Dallaire en faisait rapport directement à New York, ce qui lui est interdit car normalement son
courrier doit être sous couvert de son Chef
direct qu'est le représentant
de l'ONU dans le pays d'affectation. Dans d'autres pays, le Général Dallaire aurait été déclaré “personnae non grata” et expulsé du Rwanda début janvier 1994. Mais comme une telle mesure et prise
par le gouvernement et que celui en place à Kigali était
aux ordres du FPR par son intermédiaire,
il ne pouvait pas être expulsé malgré
maintes bourdes et provocations envers le peuple rwandais.
Conditions non négociables
Dans son cahier des charges déjà bouclé car étant sûr que la force de
l'EAC commandée par le Kenya dont les officiers apparaissent plus que
ses amis, en coordination avec le lobbies pro-Kagame en Occident, ont déjà contraint la RDC à négocier avec lui.
Dans ce cadre, le M23/Kagame se permet donc d'accoler à côté des conditions
posées pour ses prochaines négociations, des clauses et exigeances “non négocibles”, donc qu'il entend dicter au gouvernement de
Kinshasa.
1) Ainsi, dans le cadre de l'intégration de ses combattants dans toutes les instances de sécurité, FARDC, ANE, PNC... aux rangs et grades du maquis (d'où les dernières
nominations aux grades de généraux, le 15 janvier
2023, de plusieurs combattants terroristes tutsi), le M23/Kagame entend imposer
quelques préalables non négociables.
D'abord en vue de l'intégration du M23 dans les instances politico-admnistratives et
surtout militaires de la RDC, chose acquise d'office, le M23 exigera
d'acheminer un fort contingent de ses combattants dans la Capitale et de les
cantonner au Palais du Peuple de Kinshasa, le Parlement de la RDC.
* Ceci rappelle quand en décembre 1993 le FPR a exigé et obtenu d'acheminer un contingent de ses
combattants (officiellement un Bataillon de 600 hommes, mais en réalité plus de TROIS milles Inkotanyi) pour occuper le
Parlement du pays, le CND, au coeur de Kigali, le transforamant ainsi et sans
transition, en leur première et
nouvelle caserne, eux qui venaient des maquis de l'Ouganda. Les politiciens et
ministres d'alors chargés de
ce dossier se disputaient de zèle et de
communication pour apparaître
aux yeux du FPR comme ayant permis sa conquête
sans combat de ce grand symbole de la République et du pouvoir du peuple.
2) Imposer des mesures techniques pour le trafic aérien sur l'Aéroport
International de N'Djili: indiquer les seules pistes d'atterrisage et de décollage autorisées, et que
la sécurité et le contrôle
à l'aéroport seraient
assurés par la MONUSCO seule, en excluant les FARC.
* Ceci rappelle quand en janvier 1994, après son installation dans sa nouvelle caserne, à savoir le CND (Le Parlement) et dispersé ses combattants dans les secteurs et quartiers de Kimihurura, Remera, Kacyiru, Kimironko...aux alentours du CND, il a donné ordre à la
MINUAR (et donc indirectement aux FAR) aux ordres du gouvernement fantôche,
qu'aucun avion ne devrait décoller ou
atterrir du bout de la piste orientée en
direction du Centre ville. Ceci signifiait
que tout aéronef atterrissant ou décollant de
l'aéroport de Kanombe devait obligatoirement survoler la colline
Masaka. La suite on la connaît!
– Pour la mise en
place des institutions de transition comprenant les membres du M23, ce dernier
exigera que les membres des autres partis qui devront en
faire partie (Gouvernement, Assemblée
Nationale), devront obtenir chacun individuellement, l'aval du M23.
* Ceci rappelle curieusement comment le FPR qui
pourtant avait investi les lieux du pouvoir dans la Capitale, a depuis le 05
janvier 1994, bloqué la mise en
place des instances de transition (Gouvernement, Assemblée Nationale) uniquement quand il découvrait dans la liste des candidats une personne qui ne lui a
pas fait allégeance. Ceci fut d'autant
plus compliqué que certains parmi ses
partis alliés connaissaient des
scissions (MDR, PL). Mais, même
après avoir accepté que ce soit le FPR qui approuve les candidats députés de l'Assemblée
Nationale de transition issus des partis dits de l'opposition, la mise en place
de cette instance fut bloquée, car
parmi les candidats députés
figurait un seul député qui provenait
d'un parti pourtant légalement
reconnu, mais que lui le FPR avait déclaré banni!
Dans de telles conditions, n'importe quel groupe armé, si faible militairement soit-elle, ou ayant comme
Commandants des voyous souvent illettrés, peut
prendre le pouvoir dans n'importe quel pays quelle que soit la vaillance de son
Armée, dès lors que les
politiciens de ce pays à conquérir, sont médiocres, bêtes et bornés. C'est pour
cela que certains diplomates de l'époque (de l'ONU
ou d'autres puissances) osent déclarer maintenant, n'avoir jamais connu ou appris dans l'Histoire, une
classe politique aussi stupide et inconsciente que celle du Rwanda de
1991-1994. Ceci explique cela!
Aux Congolais: A bon
entendeur, Salut!